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人是好发布2012年7月05在下午2点13分 - 在下午2点13分阅读时间3分钟对于我们的许多同时代的人,让 - 雅克·卢梭的名字与高贵的野蛮人的想法相关的更新2012年7月5日;什么构成完全错误解释这个想法更多地出现在蒙田为卢梭,原始的野蛮人既不好也不坏;它不可能有别的,只是因为他住隔离即使家境并不自然,少得多,所以部落接龙,这个“愚蠢的和有限的动物”上面满足有关最基本的自然需求。此外,当一个人与他的同伴接触,他比合作更自私,根据卢梭这是明确的,当这位哲学家描述了集体狩猎,使得想象猎人“原始”同意狩猎鹿所以每个平方是在战略位置,但其中一人忽然看到了野兔,然后他立即放弃了他的岗位去追逐这个新游戏的吃饱喝足本身,在使鹿逃避眼前个人利益压倒这一点公共利益卢梭的基本上忽略猎人CUEIL的集体生活的风险他们主要是基于资源共享的标准短缺,许多简单的社会面,不会导致暴力或竞争,而是合作共享也发生在很多次此外,这些团体一般通过养育和群体间的婚姻,礼仪协会的友谊,交换礼物连接到其他团体和主张创建组之间关系的纽带,如果卢梭不信的高贵的野蛮人,也不过相信这明确了以下巴黎大主教克里斯托弗·代·博蒙特,谁指责放弃原罪他的批评者位置的子原本纯洁的在他的书中埃米尔,或教育根据卢梭,“一切道德的原则,()是人是一个被自然好,热爱正义和秩序;有在人的心脏没有原来的堕落,这种性质的第一运动是永远正确“而因为这是邪恶的人必须原点的公司保护孩子交往,提高亲近大自然的这些方面,卢梭同时对与错,他是正确的,他说,在人类非常最近的研究一种与生俱来的倾向善良在莱比锡大学(德国)与婴儿进行显示,当他们开始行走,或在12月龄〜14个月,他们自发地到成人的困难援助所以在实验研究中,一名男子试图打开一个衣柜,但不能这样做,因为它有一个纸箱一抱婴儿,爬行,观察现场,站起来,打开衣橱里拉客然后看起来那个人这个研究唯一可能的结论是,com我要强调的心理学家(菲利克斯Warneken和迈克尔托马塞洛),幼儿天生利他但是卢梭是错误地认为社会必然破坏孩子这可能是当然的情况下,但不一定教育可以依靠孩子利他主义的发展,而不是消灭这种信念的自然善良的先天能力导致卢梭声明该人感觉“天生的厌恶看到她受这样“在这一点上,哲学家是令人惊讶的有远见的军事历史和神经生物学的一些当代研究证实这方面的几个军事历史学家发现,战士遇到不愿在战争中杀害,当时他们都非常接近敌人(这种抑制不起作用,例如当一名飞行员投下炸弹而没有看到人类的影响时他的行为)塞缪尔马歇尔将军甚至说“在关键时刻,他成为一个尽责的反对者”对于士兵可以杀灭各种心理机制到位:服从权威,群体团结,烈酒和酒精另外的包装,最近对镜像神经元的研究表明,这些神经细胞使我们认识并了解他人情绪的感觉,尤其是当患镜像神经元都是同情的基础上,