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<p>更新2012年9月20日,在16:16时读3分钟良心和言论自由 - 到波尔多清真寺塔里克Oubrou的校长,穆斯林必须下午2时43分发布忽略2012年9月20日,这些“罪行”已是不争的,无可争辩的西方获得先进的,人性的真正的哲学,道德进步自己的气势必须是不可逆的智力和艺术创作的权利是这种自由在这方面的任何让步会做对不起的一部分,是什么让人:自由那么我们都必须捍卫和普及这个大的价值,但世​​界上没有西方也很民主的许多文明看不到的自由与高度世俗化的西方自由一样的眼神只有那些有关,而不是他们的政府和他们的国家</p><p>有多少抗议者NS穆斯林世界不知道在这个文化世界,国家的极权主义取代了昔日的部落精神(以下简称“asabiya伊本·赫尔东”),并在个人的“我”仍稀释尽管在“阿拉伯之春”是“我们”社群模糊,这种心态仍然存在的混乱状态之间以及公民总,视频网络直播被理解为美国国务院的这种阅读表达世界证明一些袭击美国驻利比亚,虽然这是利比亚人民的伟大朋友这不仅是一个犯罪和违反国际法的,但先知的戒律的过失已经禁止处理对大使和使节这项禁令,因为先知解释,是对国际法的尊重,在他的存在的时候,我们正在目睹这里音乐时的历史讽刺ulmans杀先知对先知的一些穆斯林文化的脆弱性已成为一个借口,以加强或恶法要求,增加极端主义和不容忍宗教本身的教导因为基本上它是在所有比一个开明的精神这诱惑甚至赢得穆斯林生活在西方穆斯林世界没有essentialize这更多的挫折,必须超过其对西方的易感性和突破的精神complotiste和受害啃只是自由和创造力保持人的属性,因此神圣的概念,没有哪个男人更男人没有宗教名副其实的和没有文化或哲学系统做可以否认这个原则这是因为人是自由的,他是负责的事实上,一个治理不善的自​​由会导致一种混乱,因此需要一个能够协调自由车自由的普世伦理会一直反对其他自由有什么可以这个复杂的和复杂的人类条件之前做了什么</p><p>以及如何克服这个悖论</p><p>我们人类是在一个几乎共同的命运接合全球化统一另外的通讯和交通的先进的手段有利于他们的文化和文明之间的缠绕现象和相互渗透,揭示出现人类对自身,有时残酷这就造成无知和情绪多者的意识形态,合理性和信念这个全球化排在后现代时期,其特点是两个方面的冲击:危机理性的,一方面是情感和非理性范式的出现;和先进的技术,在另一方面,它是在这种情况下,人们可以阅读穆斯林世界对美国电影的激烈反应,我不进入宗教身份的考量,种族或哲学作者或他们的动机有一两件事是可以肯定的,就是作品是艺术穷人和百万计的穆斯林的侮辱内容有一个明确的意志伤害和冒犯此问题影响现在法国有查理周刊出版的漫画,这是一种将油扔到火上的姿态没有什么证明暴力挑战言论自由,因为它也是诽谤或侮辱性的文字和穆斯林教会法禁止使用的个人和个人的暴力行为,因为它报告给一个罪犯,由执行国家这是马克斯·韦伯所谓的“合法暴力”状态的抗议和批评,他们是合法的,他们必须是文明的艺术批评是艺术,哲学通过理念,思路回答这些挑衅行为自由的想法是,否则将被忽略伊斯兰教的问题作品真正的广告是首个穆斯林和阿拉伯谚语说,忽略了自己是周四相比日期为他的最大的敌人最阅读版日期,